Впервые изучены наряд и одежда героев монгольского эпоса
Доктор филологических наук Н.Нарангэрэл впервые провела сравнительное исследование по описанию наряда и одежды героев монгольских эпосов и опубликовала книгу о своих исследованиях.
20 мая в Монгольском национальном музее состоялась презентация книги “Одежда, наряды и ритуалы монгольских эпических героев”. Эта исследовательская работа особенна тем, что в ней раскрывается не только наследие словесного искусства, но и изучение великого памятника материальной культуры нашего народа.
Как отметила автор книги, в целом традиция одевания героев монгольских эпосов схожа с общим порядком одевания шаманских доспехов для ритуалов. Символично, что герои эпоса носили боевые доспехи, сделанные из нескольких слоев.
Доктор филологических наук Н.Нарангэрэл сравнивает устные и письменные источники и археологические находки и объясняет взаимосвязь многих фактов, датируемых более чем 2000-летней давностью.
Она отметила, что рассмотрение одежды, украшений, их создания и использования, как единого ритуального комплекса, сыграло важную роль в изучении монгольского ритуала и эпоса.
“Это исследование характеризуется выявлением 45 видов одежды из более чем 300 монгольских героических эпосов и сравнением их с археологическими находками и историческими источниками. В 2009 году монгольский эпос был включен ЮНЕСКО в “Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране”, а 29 января 2019 года Президент Монголии издал Указ №13 “О популяризации монгольского героического эпоса”. Поэтому не только Монголия, но и весь мир уделяет внимание передаче и распространению нематериального культурного наследия эпосов, которые передаются из поколения в поколение”, - сказала Нарангэрэл.
По словам доктора Н.Нарангэрэл сравнение с реальными археологическими находками она провела вместе с художниками монгольской живописи.
“В современную цифровую эпоху, когда речь заходит о распространении монгольского эпоса как культурного контента и медиа-произведения искусства по всему миру, очень важно исторически обоснованное изучение одежды и украшений. И это исследование должно стать основой для сценических и экранных постановок”, - отметила Нарангэрэл.
В эпосах монголы оставили подробное описание своей культуры, например, юрты, в которых они жили, одежда и оружие, которыми они пользовались. Исследователи отметили важность изучения одежды героев монгольских эпосов с точки зрения их использования, ритуала и символики.
Научный сотрудник Института языка и литературы Академии наук Монголии доктор Т.Баясгалан сказал: “Монгольский эпос - это история государства и знати. Эта книга важна тем, что знакомит людей с исторической ситуацией столетней давности. Ранее мы проводили исследования в узком кругу, но автору этой книги удалось провести исследование в более широком масштабе. Это важное исследование, поскольку мы заново открыли, что монгольский эпос – это чудо”.
Доктор филологических наук Н.Нарангэрэл в 2011 году опубликовала книги “Чин сүзэгт номын ханы өв соёл” (Культурная традиция Чин Сузэгт номын хана) , “Ламын гэгээний лагшин эрих” (“Ламын гэгээ”), в 2010 году сборник стихов “Тийн мэдрэхүйн гуниг” (“Печаль от чувств”), а в 2013 году сборники стихов “Худулгуун” (“Движение”) и “Хух мэдрэхуй” (“Синее чувство”) совместно с группой “Хух мэдрэхуй”.
В 2009 году Н.Нарангэрэл совместно с доктором наук С.Дуламом опубликовала книгу “Хонгор нутгийн туух домгийн чуулган” (Исторические эпосы края Хонгор), в 2016 году совместно с доктором наук Г.Гантогтохом - “Дархад дууны цоморлиг” (Сборник песен дархадов), а в 2020 году совместно с доктор наук Б.Катуутай - “Монгол ардын домогт дуу” (“Монгольские народные эпические песни”).
Доктор Н.Нарангэрэл также возглавляла рабочую группу по изданию “Монгол хэлний зув бичих журамласан толь” (Орфографический словарь монгольского языка) и опубликовал в Монголии и за рубежом более 20 статей и выступлений, посвященных религиозным и народным песням и эпическим костюмам.
