Конь в геральдике и в истории монгольских народов

ООН приняла резолюцию 79/291, провозглашающую 11 июля Всемирным днем лошадей.

Идут года, века и тысячелетия, а Монголия по прежнему считает лошадь важнейшим символом страны, запечатлев ее даже на государственном гербе. В годы социализма герб в центре имел изображение всадника на степном коне.

Герб Монгольской Народной Республики в 1940-х гг. 

Очень похожий всадник в 1940-х был изображен и на гербе Тувинской Народной Республики. 

Герб Тувинской Народной Республики в 1933-39 гг. 

В 1992 году и Монголия, и Тува изменили свои гербы, но конь остался на обоих. Только в Туве сохранили силуэт всадника, а в Монголии в центре герба поместили «драгоценного коня», или «коня-ветра».

Современный герб Тывы

Герб МНР в 1960-1992

Современный герб Монголии 

Не многие знают, но в 20 веке впервые в геральдике монгольских народов изображение коня появилось на гербе Бурят-Монголии. Речь не о советской автономной республике (БМАССР), а о более раннем государстве, которое было провозглашено весной 1917 года (обратите внимание на дату — событие свершилось задолго до большевистской революции). К сожалению, нам пока не удалось найти ни фотографии, ни оттиска герба Государства Бурят-Монголия, но известно его краткое описание. В центре должен был располагаться «конь-ветер», хий морин по-бурятски, или rlung rta по-тибетски.

До сих пор совершенно непонятно, почему в 1990-х годах, когда шло обсуждение герба современной Республики Бурятия, не возник вопрос о движении в сторону исторических  символов. Если бы тогда был принят герб с изображением коня, как в государственной геральдике братских Тувы и Монголии, то общественность хоть немного лучше осознавала бы, что бурятская государственность не была подарена большевиками. Кроме того, старый герб напоминал бы о роли коневодства в традиционной культуре и о том, что Бурятия в свое время даже оказывала влияние на соседние народы в плане развития геральдики.

Конь присутствует в государственной символике еще одной братской республики — Саха (Якутии). Интересно, что и здесь геральдика складывалась под влиянием бурятской культуры. Центральный элемент якутского герба представляет собой силуэт всадника со знаменем, и данный элемент полностью повторяет очертания одного из знаменитых рисунков знаменосцев со скалы Айха-шулуун в Западной Бурятии (на терр. современного Качугского района Иркутской области). 

Современный герб Саха 

Рисунки всадников со скалы Айха-шулуун. Автор фото – академик А.П. Окладников. Ист.: Статья "Конь и знамя на ленских писаницах". В сб. Тюркологический сборник I. М.-Л. 1951.

Долгое время ошибочно считалось, что все эти рисунки выполнены художниками средневекового народа курыкан, или гулигань по-китайски. Сейчас стало ясно, что в китайских летописях, с опорой на которые и создавалась эта концепция, были невнимательно прочитаны. При династии Тан народ гулигань жил не на берегу Байкала, а вдоль Восточного Саяна. Территория же Нариин Зулхэ, или Верхней Лены, в то время была населена народом гуши дамо, или по-бурятски гушан тумад. Это те самые воинственные туматы, оставившие глубокий след в истории многих народов Сибири, Внутренней и Центральной Азии, Поволжья, и даже далекого Кавказа.

Курыканы тоже интересный, но намного меньший по численности народ, связанный с бурятской историей. Знаменитые курыканские кони славились далеко за пределами Саяно-Хубсугульского региона, а китайский император, которому их преподнесли, даже сочинил о них небольшую поэму.

Надо отметить, что лошади северных племен отличались от современной монгольской породы лошадей. Северные породы были крупнее, но одновременно с этим их телосложение было более изящным. По мнению А.П. Окладникова, кони с изображений на западнобурятских писаницах это боевые скакуны. Эти и другие породы лошадей северных монголов и тюрок еще будут предметом обсуждения в других публикациях, а теперь пора вернуться к той породе степных лошадей, что существует и здравствует поныне.

Монгольская лошадь — низкорослая, но поразительно выносливая. Эта одна из тех пород, что способны зимовать без заготовленных кормов. Монгольские лошади сами добывают себе сухую траву из-под снега.

В интервью агентству МОНЦАМЭ академик С. Чулуун, директор Музея Чингисхана, подчеркнул, что многие народы прославляют своих лошадей, но именно монголы по сей день массово сохраняют большинство традиций коневодства.

Цитата: Жители Чеджудо гордятся своими миниатюрными лошадками, туркмены – своими знаменитыми арабскими скакунами, а русские – томскими. Монголия также гордится своим конным наследием и даёт возможность лучше узнать своих монгольских лошадей.

Ни одна другая лошадь в мире не пересекла бескрайние просторы Евразии от восхода до заката, кроме монгольской. Ни одна другая благородная порода лошадей не смогла пересечь протяженные пустыни и бескрайние просторы Евразии, только монгольская. Она пересекла Кавказские горы и покорила Тянь-Шань. Она смогла преодолеть Великую Китайскую стену и проникнуть сквозь неё. На Востоке она достигла Корейского полуострова. Монгольская лошадь – единственная лошадь в мире, которая преодолела такое расстояние и сыграла огромную роль в истории. Мы должны быть благодарны нашим предкам, которые вывели эту породу и сохранили её до наших дней.